如今的宋朝，绝对是当之无愧的小说王国，每年出版的小说数量达到上万部左右，其中《朝阳报》每年大概要出版小说一百部左右，其余还有各类报纸也会进行出版，包含各大门类，其数量远远超过了古典文学小说，占据了市场的主流，这也代表通俗小说正式开始出现在人们的视线之中，单单从这个贡献上，《朝阳报》的存在便是无可挑剔的。
毕竟对于普通老百姓来说，许多知识虽然记载的书上，但他是不愿意去看的，就像三国的那段历史，对于老百姓来说，如果没有《三国演义》的问世，或许大部分老百姓也不会把他那么重视的对待了，毕竟其实按照历史来记载，也根本没有什么三国时代，只不过是陈寿写了一本《三国志》的史书，这才有了三国这个时代的存在，根据正统历史，三国前期，曹丕还没有称帝的时候，这一段时间是被称为汉代，称帝之后则被称为魏国，至于吴国和蜀国，则是地方割据政权，在正统历史上是不被承认的。
这样一个时代，若不是有一本《三国演义》让人们了解了其中的人物，或许其中许多人都只会淹没在历史的长河中，或者会上层人物津津乐道，至于底层老百姓则是不大清楚的，但有了通俗文学之后，许多知识便可以通过通俗文学传递给众人，就算里面的知识非常粗糙，但起码你看过之后，总会有一些兴趣，若是一百个人中有一个人对这一丝兴趣起了心念，愿意去翻看专业的书籍，那也是提升了一个人的文学素养不是吗。
文学对于大多数人来说，实在不是一种很好的读物，因为他们太过于沉重了，试看古今中外所有的名着，大多数都是揭露社会悲惨，讽刺当局的，对于人性虽然有美好，但也是在痛苦中挣扎出来的美好，对于这样的小说，普通老百姓是不喜欢看的，毕竟他们的日子本来就过的很苦，看小说，为的就是暂时从痛苦中超脱出来，进入到一个全新的，有趣的，刺激的世界中去，幻想这个世界中的生活，用以躲避苦难的现实。
对于他们来说，看文学小说无异于是在折磨自己，也只有那些生活无忧，凡是都可以有人代劳的人会去看那些小说，或者是那些还没有踏入到社会的学生，对于他们来说，悲伤文学或许确实让人觉得很是美丽，但对于广大的劳苦大众，工薪阶层来说，还是一本刺激的探险小说更加让人热血澎湃。
不过尽管如此，托了宋朝普及教育的好处，现在的宋朝大学生数量也并不少，保守估计在一百万左右，在校的则有十万左右，还有大概一百万左右的高中生，以及一千左右的初中生，这些人也都是看文学经典的主力，对于他们来说，通俗和文学是没什么两样的，大多数学生是既看文学小说，偶尔伤春悲秋，也有看通俗小说，范范中二病什么的，这些人也是现在看书的主力。
毕竟工薪阶级，他们每天的工作就非常多了，看书对于他们来说，绝对是一件特别奢侈的事情，尤其是在这个世界还没有发现电，白天工作忙，如果晚上想要看书的话，就必须要点亮煤油灯了，这对于大多数家庭来说都是一件奢侈的事情，再说工人工作一天，辛苦的很，明天又要很早上班，偶尔看看报纸已经是一件难得的事情了，又哪里来的时间去看小说呢，这简直就是天方夜谭了。
所以大部分看书的人都是白领阶级，中产阶级还有学生，当然还有上流社会的人们，但是他们的人数太少，构不成大部分，所以在这里就不说了，这些人他们都是从事脑力活动的人，不需要太过于消耗体力，并且也有的是时间和金钱去购买书本，尤其是学生，有的家庭或许穷困，但因为有学校这个集体，便可以每人买一本然后换着看，而有些富裕一点的学校也会专门出钱建立起一个图书馆，让孩子们课间的时候可以看一看书籍，增长见闻，娱乐身心。
这些人构成了买书的主要人群，也让书本开始真正深入了民间，在此之前，大部分老百姓是不看书的，毕竟对于他们来说，那些四书五经，还有春秋战国诸子的着作，以及历届文人留下来的典籍，诗词以及散文对于他们这些普通老百姓来说实在是太绕口了，当然这也不能怪古人。
看中国古代的文章，你可以发现一件很有趣的事情，那就是文章越接近现代，他的用词方法便也越接近现代，而越是往古代，文章往往都是言简意赅，且生僻字非常的多，让人很难可以看懂，这其中很重要的一个原因便是在春秋战国时代，人们写字并不像现代一样，抽出一张纸，或者是在手机里面按一按就可以打出来了，而是要刻在竹简上的，这就让文字变得十分昂贵，因为每一片竹简光是把字刻上去就需要浪费不少的时间，而这样一来，自然是字越少越好，所以为了让字越来越少，古代人就创造了很多的人，用来代替三四个字，比如说囧这个字，在古代便是光明的意思，之所以不写光明，便是因为两个字便是占篇幅了，放到现在，除了变成一个表情包之外，是没人再用这个字了。
也正是为了方便书写，所以在那个年代，古代人创造了很多这种生僻字，而随着时代的变革，纸张的出现以及普及，等到宋代的时候，文章已经开始越来越长，也正是因为如此，散文这种长篇议论文开始在宋朝大行其道，其证据便是唐宋八大家中有六个都是宋朝的，这些人的大家，说的就是散文家，之所以到宋朝才大行其道，这就跟纸张的应用有着很大的关系。
顺便说一下，也正是因为纸张的普及，宋代人为了让更多的人可以看懂文章，而不是越来越追究言简意赅，也就是把文字复杂化，还专门发起了古文运动，提倡效仿古人平白直意的书写方式，而放弃使用越来越复杂的文言文方式，这场运动的领导者，便是欧阳修，而这场运动，也跟西方的文艺复兴有着异曲同工之妙。
因为在当时的宋代，今文的书写方式越来越复杂，到最后甚至连许多秀才都看不懂的地步，这样一来，自然就形成了文化垄断，而当文化被垄断的时候，便代表一个黑暗时代即将来临，就像欧洲的中世纪一样，教士和贵族牢牢掌握了知识，其中高端知识则由教会掌握，在这种状况下，老百姓就是愚昧的，因为他们无法通过书籍来了解这个世界，但随着文艺复兴的到来，越来越多的欧洲人接触到了知识，从而改变了世界的命运，古文运动也是如此。
他其实在做的并不是真的把古文搬运到宋代来，毕竟其实古文也特别的复杂，完全用到现在，难度根本就不比今文来的低，之所以这样做，只不过是借着古文的名号来招揽人才，从而获得话语权而已，人类总是对古老的东西充满了好奇，这也是文物之所价格如此昂贵的缘故，毕竟那是属于全人类的共同回忆，对于祖先，人类总是十分敬畏的。
文艺复兴也是如此，他也并不是真的要把古代的那些典籍拿出来教导，这其实并没有什么用，中世纪虽然非常黑暗，但其实内部也在发展，论哲学文学，其丝毫不比古代希腊来的差，说到底也只不过是借着古代的名头来对抗基督教，反对贵族而已，最主要的便是把对神的关注放到对人本身上来，在中世纪，所有的艺术都是献给神明的，而文艺复兴则让人类开始关注到了人本身，从神性到人性，这才是文艺复兴最为重要的成果。
古文运动也是如此，他让文字书写变得越来越简单，也变得越来越可以让更多的人看懂，这就是他的贡献，所以从宋朝往后，每一代的文言文都是篇幅越来越长，等到清代末期的时候，那些文言文看起来，完全跟现代文字没有什么两样，是完全可以通读的，比如说曾国藩的家书，梁启超的少年中国，即便是现代没有怎么学过文言文的人，都可以很容易的看懂，这便是一个时代的潮流，就像中国文字从最开始的甲骨文到现在的简体字，其目的只有一个就让
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