：“知道了，岸上的，都识得我，这样可以减少甄别时间。”
擎着气死风灯的军士说：“倒是涂指挥高见，某孟浪了，谢涂指挥体恤下情。”
正在说话间，费停山等几个士兵，晃动着腿脚跑了过来，涂熙才直接喊：“涂熙才，我是涂熙才，向我靠拢。”
两个端着连弩的士兵，双眼警惕，直到涂熙才确认了一个，才允许向身后的舢板走过去。
费停山气喘吁吁：
“涂指挥，必须立刻离开，岸上营地还有弓弩和连弩，至少两个什队的装备，还会有火夜叉一个什队的装备，辅兵一个什队的物资。
连弩他们也许不太会用，但是弓弩肯定会用。
火夜叉小组刚才至少还有三四个人没有离开，他们里面有会用火夜叉的，一旦他们逼迫火夜叉小组攻击玄义号，后果不堪设想。
暴之渔民，他们人太多了，现在正在争抢食物，过一会食物抢没了，就该抢船了。”
当涂熙才小队开始向舢板移动，他们已经接了七八个人，其中有三个都带着伤，什么伤都有，咬伤的，砸伤的，刀砍伤的，几个人相互搀扶，向舢板逃命，那个擎着气死风灯的军士在后面二十多步压阵，两个连弩兵也跟在他身边，警戒身后。
涂熙才扶着舵头费停山，费停山也算一个老油条，虽然身上看起来血粼粼，但是都是表皮伤，不过海水一蛰，还是疼的嘴歪眼斜：“涂指挥，唐翰林来接咱们了，倒是条汉子。”
涂熙才说：“好像不是来接我们的，仿佛是来劝慰那些暴之民的？”
费停山吃惊了，震惊了：“哦，唐翰林，果然清贵，忠贞，不做帝师，实在可惜了。嗯，不对，如今在敌情委员会，上人似乎也很看重他，也可以算帝师呀。不过，林上人真的会这么做？”
涂熙才也哆哆嗦嗦，海水还冷，又脱了衣服：“都是...是...袍泽，说什么风...凉...话。”
......
唐翰林的队伍都跳下水，后面一艘小舢板，一霎时就靠了上来，舢板上，一名伍长说：“唐翰林，你们想好了要上岸吗？如果确定了，搜救小队现在要把无影舟收回救援队，你们有一个时辰的时间，不，现在只有不到七刻。如果你们不上岸，我们可以带你们返回玄义号。”
唐翰林说：“我意已决，开弓岂有回头箭！”
舢板上一名桨手用绳子拴住了无影舟。
伍长迟疑了一下，艰难地开口道：“唐翰林，上人震怒呀，我实话跟你说吧，你们下水的时候，上人吩咐，一个时辰以后岸上只要还有一具玄义卫的尸体没有活过来，就要求火夜叉覆盖狙杀，不许一个漏网。你该知道，这样的动静，按我朝典制，那是妥妥的暴之民叩营，不，都不是叩营，是袭杀，袭杀呀。哎，我们也不知道，为什么他们会这样。”
唐翰林说：“连你都觉得事出蹊跷，必然有缘故，而且我们还是用兵之际，他们都是父老乡亲，是渔民，我就不相信他们是暴之民，圣人之道，才是正道，既然要立新朝，富贵险中求，我不入地狱谁入地狱。况且，他们吃了喝了拿了，一会心下气血平息了，自然就好商量了。不过，仍然要感谢你的肺腑之言，从容这里有礼了。”
伍长被唐翰林的话憋的脸通红，说话也不好，责骂也不好，笑话也不好，悲凉也不好，一时间——可能觉得心里千万头羊驼踏过。竟然不知道说什么。
唐翰林看到伍长神情激动，无言相对，心中老怀安慰，笑着说：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。我也觉得柳三变此诗描绘此情甚好，不过，结果一定是安邦定国，你们且放心吧。”
这时候，前方接人的另一艘舢板也接了四五个人，划了过来，伍长对涂熙才说：“涂指挥，我们这里接了一个火夜叉小组的兵，甚是年轻，还有一个连弩兵、两个辅兵，还有一个自称是红关垭民兵代都头。”
有一个辅兵放下另一个辅兵，一巴掌扇在红关垭民兵代都头洪山脸上：“你个杀千刀的，我弟弟好心给你们的人准备饭食，帐篷，居然被你们的人拽掉了卵*子！！！”
辅兵悲愤之中，大家才看到，另一个辅兵身上的外套之下，两腿之间的**竟然是被拽掉的。
【注：在特定的吃人肉文化中，除了吃饱以外，特权阶层还以吃——据称可以增强生殖功能的器官为乐趣的恶性】
红关垭民兵代都头洪山看到大惊：“这不是我们的人干的，绝不是我们村的渔民干的。”
辅兵已经快要气疯了，又是一拳捣过去......
唐翰林说：“住手，这等狂悖之行，岂是贫苦渔民能够做出来的？！”
辅兵真的疯了，嘿嘿冷笑讥讽道：“唐翰林莫不是眼睛瞎了，我弟弟这个命根子难道是自己拽掉的吗？”
接着抽出腰间的佩刀......
涂熙才见势不对，立刻喊道：“控制他！”
伍长一脚踢在辅兵的脑袋上，那个辅兵甚至已经疯狂，没有注意到伍长的脚，结果头被踢到一边，又碰上船帮，晕了过去，佩刀叮叮当当落在船舱。
涂熙才脸色不善：“唐翰林，我看你还是马上跟船返回玄义号吧。”
唐翰林被自己的神圣情感激励了：“你们快快返回吧，我必要为民请命。圣人之泽，德被苍生！”
涂熙才情绪也越来越激动：“为民请命？迂腐、迂阔，唐翰林要效法宋襄公之仁吗？”
【注：宋襄公之仁，语出《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”
宋襄公之仁是一个非常典型意义的历史典故，说的是春秋五霸之一的宋襄公在与楚国的泓之战中，由于坚持自己的“仁义”战术而失败，从此，人们便将宋襄公的这种战术思想称为“宋襄之仁”。
由于后来历代王朝，内圣外王和仁义忠孝等愚民思想的推广需求，这个典故一般都被冷藏。】
【注：事情发生在鲁僖公二十二年，也就是公元前638年；
楚人进攻宋国以救援郑国。
春秋五霸之一宋襄公准备应战，大司马固劝阻说：“上天丢弃我们商朝后代已经很久了，您想复兴它，这是违背上天而不能被赦免的。”宋襄公不听。
宋襄公得了楚军伐宋的信，就带领军队日夜兼程回国自救。在泓水(今河南柘城县北)以南摆开阵势，准备迎击楚军。
楚国的成得臣派人下战书。
宋国司马子鱼对襄公说：“楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。”
宋襄公说：“昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？”
子鱼又说：“宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人人不如楚强，你依靠什么来战胜楚军？”
襄公说：“楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。”
说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着”仁义”两个大字。
约定交战的那天早上，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：“楚兵多宋兵少，此时动手，我们可以得胜。”
襄公指着大旗
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