超越是非对错的特权，即使屎尿拉在碗里也不为过。这人的老年也应该给予超越是非对错的特权，不管其人生的A面如何有错和恶，到了晚年B面也就是可怜的不能主宰自己的一个老婴儿。大卫-芬奇的电影《返老还童》值得大家一看。”
“林飞已经成家，也算了却你一桩心事。你同两任夫人分开后，仍旧维持良好的关系，也很难得。”艾椿感叹。他是想到了女弟子柳留梅，音讯阻断已经多时，是他率先隔断的。他是从国内那位着名的喜剧女演员同前夫英某人的关系中受到震慑性启发后，断了同女弟子的往来，包括声音。
独立特行的英某人，同妻子分手后，甚至不过问留给女方的儿子，他认为分手后就“各过各的。我不相信朋友这回事，不然干嘛要分开？我也奉劝有相同经历的人，分开了就是分开了，不然对谁都没有好处，也会对新家庭造成伤害。我深知，要开始新的生活，就要把原来的一页彻底翻过去，包括不见孩子。”
所以英某人从不愿见已经长到十四五岁的儿子，尽管儿子非常想见父亲。反正一般夫妇离异后，总有些零零碎碎，零零碎碎也是破碎婚姻的余韵吧！不见得就是坏事。
艾椿把英某人的故事，转告给郁文，郁文想了想说：“分手这种事，没有一定的规则，但是也得以人为本，这个人，包括自己和和分手后涉及到的人，不要继续受到伤害。男人不愿见前面婚姻留下的儿子，可能会使他儿子受到伤害。至于怕伤害后面婚姻中的孩子，这个逻辑就值得考虑。”
“这夫妇分手，注定会制造出这样或那样的不愉快，感情的切割很伤人的。”
“至于你同女弟子的分手，我很难发表意见。一定要我说，我觉得这就像我死而复生。我是希望这次死了好，并不因转阳而特别高兴。所以你们的感情一次死就死定吧，把疼默默留给自己。”
郁文的话，使艾椿震慑。人的生活中，许多包括感情在内的事情的生命，大概死就死了，不必再求复生吧。合理的生命总会得到合理的成长，不合理的，大多会自行死亡。庄子说：“善吾生着，乃所以善吾死也。”懂得活着的人，一定懂得死亡，没必要忌讳死亡。
“你这次遇险的心里体会是什么？”艾椿直率地问。
郁文想了想说：“过去从来没有过的悔意。觉得自己不是人，你说，我在等待申诉结果时，赁居人家的房子，却同人家女人发生关系。能怪当时的狂风暴雨吗？还是人格的卑鄙。有时吧，觉得人都有兽性的一面，来原谅自己。我幸而遇到一位善良的女人和她的男人，假如不是这样，我的命运怕要改写。”
郁文的伟大在于他承认卑鄙的一面。
虽然时代有只看不见的手在遮掩、稀释、涂抹掉以往的大事件中的各式大罪行大痛苦，但是活着的个体人中，少不了有因制造过他人的苦难而不能忘却，意识到自己的兽性而痛苦，这样的个人是值得尊敬的。而这样的人越多，民族越有希望。
木菩萨浸过粪坑一身臭气的个人或民族，得了遗忘症，就是没有理性的可怕的个人和民族。而大张旗鼓为卑鄙无耻张扬的时代，以丑为荣，以兽性代人性的时代，以物质享受为骄傲的时代，这样的时代后面一定紧跟着巨大的灾难，等着看吧！
“你对自我人生的检讨比我深，我不如你。如果说，人都有兽性的一面，我也有。”艾椿这样说并非是为了宽慰老友。许多道貌岸然的正人君子，是因为他们的兽性没有机会得到验证，或者说兽性行为没有得到揭露。”
两人长时间沉默。
又发生使艾教授惊奇的一桩事，杨兵失落的手机居然失而复得，而且是在一位死者的身上发现的。就在艾椿离开省城的前一天晚上，杨兵告知了这个信息。
这天下午，杨兵来市内拉尸，逝者住八楼，因为收尸组的人那天有人请假，杨兵就主动顶替，作为宾馆副经理的杨兵，时常深入一线，他认为高高在上就失去正确的决策权。从八楼背尸，如果有电梯还好办，那天，电梯有故障，同来的一位，年龄比杨兵大，体型瘦小，身高马大的杨兵“驾辕”，逝者也是位身高马大的老头，到了楼底，再放到车上，累的杨副经理直喘气。
可是上路不久，又遇阻车，一族人围在马路中心，原来出了车祸，一个衣着破旧的中年人躺在路上，路面是一滩血。一位交警拦住了殡仪馆的车，杨兵下了车，交警的意见是让杨兵把人先拉走，因为人已经死了。杨兵从车上取下一个本子，写了从哪时哪地，拉走了一位尸体，然后让交警签名。屌丝的是，杨兵正是在这个因车祸而死的人身上，发现了自己的手机。
艾椿晚年的省城之行，实在是一次奇幻之旅。他慨叹许多事情的变化难测，想到同女弟子的感情已经死亡，近三年没有往来了，就此了无声息淹灭吧，很不希望像郁大夫的生命有阴转阳的变化。
但是事情的变化并非依人的意志进行。柳留梅却没有忘却她的特殊恩师。
艾椿的女儿米校长暑假时参加了一次国内有关部门召开的中学校长座谈会，在这个会上，邂逅了柳留梅，米校长从签到簿上得知，柳留梅已经提升为校级领导，她为此而高兴，觉得像柳留梅这样优秀的年轻教师放到学校领导岗位上是合乎办学逻辑的。学校，不只是大学需要懂教育的并且是学有专长的人来管理，小学、中学同样如此。外行领导内行，至少在军队和学校行不通。
柳留梅在座谈会上做了发言，题目为《中学校长在教学中的位置》，阐述了校长无为而治的观点，不要过多的干预一线教师的教学，怎么完成一堂课的教学，不必强求雷同。教学效果如何，应由学生的满意度和考试来验证。
米校长的发言是《中学管理中的以人为本》，她从两个问题入手，一是领导要不要能不能去教师的家里？据说美国一位大公司的老总，从不到任何一位下级或员工的家里，为的是保持领导应有的公正。有些校长也效法这种做法。
米校长说，假如一位教师病了，作为一校之长，你去不去人家里看望？从以人为本观念出发，应该去，这并不影响校长管理的公正，领导公正与否，这杆秤在群众手上。国外往往将人的身份分为两种：职业人和个人。上班工作时是职业身份，下了班是个人。一国总理默克尔工作时是总理，下了班回到家，是家庭主妇，照样提篮小买，去超市买菜。我们国家无法分清两种身份，有位校长退休了，就是不愿去退休办娱乐室与民同乐，放不下校长架子，无法从职务中突围回到个人。
二是领导习惯不习惯听牢骚粗话？有位高三学生，反对每次考试排名，在黑板上写着：让排名见鬼去吧！我们没有处理这位学生，因为学生发表意见，在他的正当人权范围之内。我们吸取了反对意见中的合理部分，每次考试还排名，但只排前十名。美国哈伦法官有段着名的法庭意见：“一个人的粗话，却有可能是另一个人的抒情诗。在这个拥有众多人口和高度分化的社会，这不失为一剂良药。时常充斥着刺耳杂音的社会氛围，并不意味着软弱，它恰恰是力量的体现。”
米校长的发言获得热烈的掌声。
座谈会开了两天半，结束的时候与会者受到酒会招待，米校长同柳留梅在一个桌上，到这个时候，彼此都还是用职务身份接触。酒会结束，职务身份隐退，个人身份渐露。也许是因为酒精的作用，米校长邀请柳留梅去她的房间喝茶。
倒是柳留梅先触及谈话主题：“米校长，你父亲身体还好吧？”
“还好。”米校长很谨慎的回答。
“你的发言中，提到人有两种身份。也许先前我同你父亲的
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